明朝。
朱元璋收敛起自己杀气腾腾的表情，安静听着天幕接下来要说的后续。
如果说，毛羽健这件事，确实值得他杀气腾腾、大动干戈的话，他觉得，接下来的故事，也值得他如此态度。
他就想好好听听，那个野猪皮对咱大明、对大明的百姓，做了什么。
永乐时期。
朱棣露出一个鬼气森森的微笑。
是的，要是可以的话，他可真想对着那些人的祖宗杀出个七进七出。
即使天幕还没具体讲接下来发生的事，但朱棣有一种预感，那绝对是他想听又不想听的。
具体怎样，他一会儿就知道了。
但就是不知道天幕能不能好心透露一下清朝的先祖，在他这个时候叫什么呢。
……
虞美人并没有读懂朱棣的心声，因为她也不知道。
［说起阎应元，就必定要说起他的那一首绝命诗，“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心死义，留大明三百里江山”。］
虞美人一字一顿，用在这一期中最严肃的态度念出这首诗，给人一种扑面而来的震撼感。
此时此刻，谁还在乎阎应元是什么身份，在当时是什么地位。
要他们说，开什么玩笑，那些个官员也配跟阎应元相比，一个把驿站当旅游的快捷通道的，有什么资格跟英雄相提并论。
［这首绝命诗并不晦涩，更是十分好懂，几乎大家一读一看，就能明白这诗传达的是个什么意思。
但可能也有人觉得有些夸张了，毕竟诗中说了十万人同心死义……
这还不够夸张吗？
答案是，一点都不夸张，这是写实的描述。
或者说，这一首绝命诗中，从头到尾，就没有一句夸张的、虚假的、不真实的地方。
我们今天讲的是阎应元的故事，更是江阴十万人的故事。
清顺治二年农历六月十五日，多尔衮于不顾汉臣们反对，强制恢复剃发令，并以残忍的手段，在全国范围内予以推行。
在那个时期，他们所主张的，全然是一个“留头不留发，留发不留头。”
是的，他们的口号就是这个。
要说其目的，自然是为了削弱中原地区汉族人的反抗意识，巩固清朝满族的统治者地位。
但在中原，身体发肤，受之父母。的观念显然早已根深蒂固，当时这政策一出，别说是百姓了，就是汉人官员也鲜有遵守，甚至不少官员还来了个护发南逃。
所以，你们是可以见得，在当时“剃发令”到底是有多招人恨了吧。
结果好家伙，多尔衮要梅开二度。］
唐朝。
二凤闻言，即使从天幕这里，对这件事早有耳闻，也禁不住愤怒不已。
虽然他皇后也是少数民族，但他还是忍不住心里暗骂，蛮人，岂有此理。
但另一方面，他心中还有一种微妙的复杂。
原因无他，髡人（剃头的人，一种蔑称），对于现在的他们来说，还真算不上太过于陌生。
别问从哪里见到的，问就是在后世这种人一抓一大把，男女老少，要多少有多少。
而更微妙的是，对于他们来说正常的长发，在后世反而怪异。
而听虞美人的声音，后世人能形成如此习惯，似乎并没有像是清朝一样强制实行。
这就有意思了。
天幕不如讲一讲后世的故事，才为精彩。
汉朝。
刘彻的关注点却难得的，并没有偏，他咬牙切齿的看着那个剃发令，摸了摸自己柔顺的黑发，简直要被气死。
野猪皮你要不看看你是个什么东西，什么都管只会害了你。
只能说，从元朝到明末，异族做出的一件件事情，真的是让刘彻大开眼界。
你要不看看你在做什么。
前有杀尽汉族大姓，后有留发不留头，能的你们。
霍去病看得更是双目喷火，丹凤眸中杀气腾腾，他本就是少年人，一身恣意从不遮掩。
对匈奴，更是犹如尖刀一般，不给匈奴人半点希望。
换句话说，他霍去病从不受这鸟气，你敢让我不爽、让舅舅不爽、让陛下不爽、让大汉不爽。
现在再加一个，让汉人不爽。
他向来都是直接怼上去的。
假设天幕能问他，愿不愿意穿到明末清初，干了那什么清朝（前提是他能回来），那还犹豫什么，抽他。
不把他们削地人头滚滚，他就不叫霍去病。
他霍去病什么人，是能在别人主场，把人杀得哭爹喊娘的人。
你特娘的敢来我地盘，别说你了，你妈我都给一起削了。
但结合他们这里有将军迷路，连大后方都守不好的前科、其他朝代也有“弃疾非去病，宋皇非汉武”的前科。
就算真能去了，他得想办法把陛下和舅舅都给带上。
他一个人可能不太安全。
最近看了不少穿越小说，此刻已经开始贷款穿越的少年去病如是想到。
……
［剃发令的颁布，就如同水下油锅一般，瞬间激起了国内民族矛盾的升温。
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