“这是一座云滇国皇帝的王陵…。。”
赤罗和碧海子生怕触怒了洛北,都是仔细的看着石碑，一五一十地说了起来。
原来此处果真是一座王陵。云滇国，是七百多年之前统御云滇一带地一个大国，因为盛行巫道，许多人都精通巫医、毒蛊之术，所以也被人称为是云巫国。这云巫国统治云滇一带数百年之久，国力一度十分的强盛，而且后来有些玄门地道术也是由云巫国地巫蛊之术演化、发展而来，所以这云巫国在后世地记录虽然不多，显得十分神秘，但对于修道者来说却不陌生,洛北和纳兰若雪以及佟不顾也都听说过。
洛北所点的这块石碑上，记载着的都是这座王陵的主人，云滇国的一位皇帝的生平事迹。
这位云滇国的皇帝名为比那王，是云滇国的第五代皇帝，石碑上记载这位比那王在位时，将云滇国统御得十分强盛，而且灭掉了天狼、神鹰等数个周遭的国家，将云滇国的版图扩大了一倍。
“吾二十三岁登基，废劫掠，行田猎,四夷臣服，三十一岁时国力鼎盛，灭天狼，又得神王相助，次年灭神鹰、白烛…。”
这块碑文，倒不像是后世臣子歌功颂德所作,而是云滇国的这位皇帝的口吻，像是他在自己说这一生的事迹，而这些事迹到底是否属实，当然已经无法考证，但是即便只是赤罗和碧海子的述说，洛北等人也都能感觉得出这人口吻中那种唯我独尊，霸风凛冽的气息。
而从碑文内容上来看，比那王之前，云滇国似乎主要靠武力对周遭的王国、部落进行掠夺，而比那王上位之后，却是渐渐废除了这种野蛮的掠夺，而在云滇国推行生产，使得周围的部落都慢慢的依附于云滇国。
从这些字句之中来看，这比那王至少是一个极有魄力，有为的君主。
但是最为吸引洛北等人注意力的却不是这比那王到底是一个怎么样的皇帝，因为云滇国也已经消失了七百多年，这个比那王是好是坏跟洛北等人也根本没有任何的关系，真正吸引洛北等人注意力的是这比那王所说的神王。
从这块石碑上的记载来看，比那王所说的神王有着无上的神通，能够灭掉神鹰等国，也全是因为这神王的功劳。而在这块碑文最后，这比那王说道这处王陵也是在这神王的帮助下所建，由此可以判断，这比那王所说的神王应该就是一名修为高绝的修道者。
略微清楚了这处地陵的来历，洛北也不多想，马上又点了点对面的一块石碑，对着赤罗和碧海子说道，“那块石碑上说的又是什么。”
“吾得神王帮助，创下不世基业，吾也尊神王为帝师，一心侍奉，但神王一日突然不见，二十余载不归…。。。”赤罗和碧海子两个人不敢怠慢，马上又仔细的看着碑文，一句句的说将出来。
“这神王应该是和毒龙尊者一样人物。”
光是听了开头几句，洛北的心中便已雪亮。现在洛北对于一个修道者和一个宗派的理解已经远胜于前，他现在明白，之所以许多闲云野鹤一般的修道者要结成一个宗派，还要收许多弟子，那是因为可以培养出许多势力，一是在自己有些意外之时可以对自己提供保护，二是可以为自己的修炼提供许多资源，不说是可以收集到一些炼制法宝和修炼用的材料，光是打听世间各处的消息，知道哪里有法宝或者洞府出世，都是极有用处。而对于有些机缘巧合之下得了厉害功法，或者是自己悟出了一些修炼之法的厉害散修来说，孤家寡人之下，要自己去创出一个宗派，需要耗费难以想象的时间，所以这些散修，一些就是靠强力收服一些门派，归自己使用，一些便是依附一些将相豪门，通过这些豪门的财力和人力，来获取自己想要一些资源。而其中最为顶尖的，便是毒龙尊者这样的人物了。
因为依附的力量越大，能够获得的利益便也越多，像毒龙尊者和比那王所说的神王这种，直接是利用一国的人力物力，必定也会遭到这国中其它修道者的挑战，也就是说，也只有这国中最为厉害的修道者，才会有能力坐上毒龙尊者和这比那王所说的神王的位置。
即便是现在，能够坐上这样位置的散修，也必定是修为高绝到令一些大门派都感到忌惮，否则的话，有些大门派便会自己派人占据这样的位置。
“吾苦等神王不归，寿元又将尽，只得将神王的圣物，供奉在此…。”
“这位比那王所说的神王，很可能便是遇到了什么不测，陨落了，否则的话即便是闭关修炼，他也应该会拿回他的这些法宝。”而听赤罗和碧海子一句句将石碑上的碑文说完，洛北和纳兰若雪、佟不顾便都是忍不住互望了一眼，在心中闪过这样的念头。
原来这另外一块碑文上却是说，这位神王助比那王灭了神鹰等国之后，某一日却突然消失了，一直到这比那王死，都没有再行出现，而这处地陵本来也是在神王的帮助下建造，结果神王一走，这处地陵也并为完全建造完成。比那王等不到这位神王，便只有将这神王用的法器也带入了王陵，供奉起来，这样若是神王有一日回来，便可以从他的王陵之中取回法器，不至于散失在世间。
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